AI時(shí)代，教師要扮演好三大角色

　　AI（人工智能）時(shí)代已然來(lái)臨，它深刻地改變著教師的教學(xué)行為方式，助力教師完成備課、作業(yè)批改，為學(xué)生提供精準(zhǔn)指導(dǎo)，生成海量學(xué)習(xí)資源，使泛在學(xué)習(xí)成為可能。AI在教育中的廣泛和便捷使用，也帶來(lái)了新的疑問(wèn)：在AI時(shí)代，教師是否還有優(yōu)勢(shì)？
　　
　　做好技術(shù)倫理的守護(hù)者
　　
　　從農(nóng)業(yè)時(shí)代到工業(yè)時(shí)代，再到AI時(shí)代，時(shí)代在發(fā)展，教師角色在變化，對(duì)教師素養(yǎng)的要求也在變化。提升數(shù)字素養(yǎng)，成為AI時(shí)代的需要。今年，國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于深入實(shí)施“人工智能+”行動(dòng)的意見》，教育部等部門相繼印發(fā)《關(guān)于加快推進(jìn)教育數(shù)字化的意見》《教育部辦公廳關(guān)于組織實(shí)施數(shù)字化賦能教師發(fā)展行動(dòng)的通知》，提出以師生為重點(diǎn)提升全民數(shù)字素養(yǎng)與技能，將數(shù)字素養(yǎng)融入教師教育課程體系，開展教師數(shù)字素養(yǎng)提升行動(dòng)。數(shù)字素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教師數(shù)字素養(yǎng)的界定是：教師利用數(shù)字技術(shù)獲取、加工、使用、管理和評(píng)價(jià)數(shù)字信息和資源，發(fā)現(xiàn)、分析和解決教育教學(xué)問(wèn)題，優(yōu)化、創(chuàng)新和變革教育教學(xué)活動(dòng)而具有的意識(shí)、能力和責(zé)任，包括數(shù)字化意識(shí)、數(shù)字技術(shù)知識(shí)與技能、數(shù)字化應(yīng)用、數(shù)字社會(huì)責(zé)任、專業(yè)發(fā)展五個(gè)方面。提升數(shù)字素養(yǎng)對(duì)于教師使用AI技術(shù)非常必要，然而在我看來(lái)，隨著AI的發(fā)展，對(duì)使用者的技術(shù)要求會(huì)越來(lái)越低，技術(shù)使用素養(yǎng)變得不再重要，重要的是對(duì)使用什么技術(shù)、該不該使用技術(shù)、怎么使用技術(shù)作出倫理審視和價(jià)值判斷。所以，教育領(lǐng)域應(yīng)用人工智能最重要的不是技術(shù)使用，而是倫理選擇，確保技術(shù)能夠真正服務(wù)于人類。
　　
　　做好高階思維的引導(dǎo)者
　　
　　面對(duì)AI，我們不僅要思考怎樣更好地使用AI，還要思考如何與AI協(xié)同合作，充分發(fā)揮人類與機(jī)器各自的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，共同承擔(dān)起“育人”的使命。在未來(lái)的發(fā)展中，AI會(huì)變得更加“聰明”，但再“聰明”的AI技術(shù)，也都是基于海量數(shù)據(jù)訓(xùn)練而成的大模型，AI不可能實(shí)現(xiàn)真正的創(chuàng)造。真正的創(chuàng)造性始終是人類獨(dú)有的能力。面對(duì)AI的局限，教師要具有創(chuàng)造性思維與批判性思維能力，實(shí)現(xiàn)對(duì)AI的超越。當(dāng)前，各類AI系統(tǒng)在信息的準(zhǔn)確性方面仍存在不足，我們不僅需要審慎評(píng)估其輸出結(jié)果的可靠性，更應(yīng)努力提出比AI更具深度和創(chuàng)新性的答案。有人認(rèn)為，AI時(shí)代，知識(shí)完全可以由AI提供，學(xué)習(xí)變得不再重要。我認(rèn)為，在AI尚不能提供完全正確信息的情況下，知識(shí)學(xué)習(xí)不能缺少，因?yàn)闆](méi)有知識(shí)，就無(wú)法判斷AI提供的信息是對(duì)是錯(cuò)；即便AI能提供準(zhǔn)確信息，我們依然不能缺少對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)，否則何談發(fā)展創(chuàng)新性思維和批判性思維。如同我們今天有了汽車代步，依然需要學(xué)會(huì)走路；有了AI的幫助，也同樣需要學(xué)習(xí)知識(shí)。
　　
　　做好情感智慧的培育者
　　
　　在教師的數(shù)字素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)中沒(méi)有提情感素養(yǎng)，但它是教育素養(yǎng)，也是最重要的教師素養(yǎng)。人工智能或許可以非常“聰明”，但無(wú)論多么先進(jìn)，終究不是“人”，不具備人的意識(shí)與真實(shí)的情感。教育的本質(zhì)不在于知識(shí)的傳遞，而在于“育人”。人之所以為人，也不在于知識(shí)，而在于擁有豐富的人性，情感與道德構(gòu)成了人性的核心。真正的教育，從來(lái)不是冷冰冰的知識(shí)傳遞和理性訓(xùn)練，而是有溫度的人格熏陶、心靈對(duì)話與情感共鳴。教育中這些最深刻、最本質(zhì)的部分，恰恰是人工智能無(wú)法觸及的。人工智能缺少價(jià)值判斷和道德情感，它所生成的價(jià)值判斷是基于訓(xùn)練數(shù)據(jù)中已有信息的統(tǒng)計(jì)，而不是“自己”的價(jià)值判斷。AI時(shí)代，人機(jī)交互日益頻繁，人們與技術(shù)的接觸增多，人與人之間的真實(shí)交往減少，可能導(dǎo)致情感聯(lián)結(jié)的弱化與人際關(guān)系的疏離。因此，AI時(shí)代，最稀缺的是情感，最需要的也是情感。
　　
　　AI時(shí)代的教師不再是權(quán)威的知識(shí)擁有者、知識(shí)傳授者，而應(yīng)該是技術(shù)倫理的守護(hù)者、高階思維的引導(dǎo)者、情感智慧的培育者。因此，必須重視教師的情感和倫理素養(yǎng)，把其作為AI時(shí)代教師素養(yǎng)的重要組成部分。唯有如此，教師才能在技術(shù)浪潮中堅(jiān)守教育初心，以心育心、以情動(dòng)情，真正落實(shí)好立德樹人的根本任務(wù)。
　　
　　（作者系南京師范大學(xué)教師教育學(xué)院院長(zhǎng)、教授）