讓愛(ài)國(guó)主義成為每一個(gè)青少年的精神依靠

　　在澳門回歸20周年之際，習(xí)近平總書記來(lái)到澳門濠江中學(xué)附屬英才學(xué)校觀摩了一堂公開課。他表示，這堂課意義非凡、有的放矢，抓住了歷史的要點(diǎn)和教育的要害。要打牢愛(ài)國(guó)主義的基礎(chǔ)，就要了解歷史。對(duì)當(dāng)下的中國(guó)和今天的青少年而言，這是一次語(yǔ)重心長(zhǎng)的即席重要講話，里面包含著解決一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的密鑰。

　　回顧即將過(guò)去的一年，中國(guó)經(jīng)歷了很多事情，有一些事情讓我們不得不追問(wèn)：為什么有的青少年會(huì)迷失方向?

　　有人說(shuō)，這是一個(gè)價(jià)值觀多元的時(shí)代，自然有人享受生活，有人埋頭苦干，有人徘徊不前……不可否認(rèn)，青少年當(dāng)然會(huì)有失去方向感的時(shí)候，夢(mèng)想的困惑、能力的困惑、道德的困惑等，但這不過(guò)是個(gè)體奮斗中的波折，算不上大方向的迷失。真正危險(xiǎn)的是大方向上的迷失，猶如人生失速。在這種失速狀態(tài)下的人，對(duì)中國(guó)文化和歷史缺乏認(rèn)同，失去了家國(guó)情懷，甚至背離了我們民族復(fù)興的方向。

　　在迷失方向甚至是人生失速的時(shí)刻，青少年要依靠什么，才能重新在人生路途的一個(gè)個(gè)岔路口，作出正確選擇?

　　歷史的回答是愛(ài)國(guó)主義。我們要用愛(ài)國(guó)主義的“代碼”筑牢青少年的“底層操作系統(tǒng)”。

　　愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，體現(xiàn)了我們對(duì)自己的家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感。因此，要讓青少年在人生的緊要處有精神的依靠，就要用愛(ài)國(guó)主義修筑好青少年人生航向的燈塔。讓他們知道來(lái)處，知道歸程，在失去方向感的時(shí)候有堅(jiān)定的依靠。

　　而要打牢愛(ài)國(guó)主義的基礎(chǔ)，就要了解歷史。了解歷史的一個(gè)根本目的，是讓青少年有身在歷史和創(chuàng)造歷史的位置感和價(jià)值感。我們要讓青少年知道，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，他們是緊扣在文化鏈條中的一環(huán)。有研究者曾用社會(huì)“原子化”來(lái)描述某些當(dāng)代人的孤立與疏離狀態(tài)。有些人像原子一樣，和他人、公共世界脫了節(jié)。這種孤立的傷害是巨大的，那些孤立的“原子人”尤其需要來(lái)自社群的歸屬感，甚至為了獲得這種歸屬感而去打破自己原來(lái)認(rèn)可的社會(huì)規(guī)則與秩序。因此，我們需要尋找到一種方式，來(lái)重新清潔他們被蒙蔽的眼睛，激活他們與家國(guó)的內(nèi)在情感，幫他們找到位置感和價(jià)值感。

　　這種方式，我們可以稱為愛(ài)國(guó)主義教育。可能有人覺(jué)得，愛(ài)國(guó)主義是我們的文化基因，似乎并不需要特別培養(yǎng)。這話有一定道理，但又很危險(xiǎn)。毫無(wú)疑問(wèn)，作為文化基因的愛(ài)國(guó)主義，自然是絕大多數(shù)中國(guó)人內(nèi)在的、自覺(jué)的選擇。但文化基因的傳承并非生物學(xué)意義的遺傳。因此，愛(ài)國(guó)主義的繼承和弘揚(yáng)，需要一個(gè)相對(duì)完備的、穩(wěn)定的文化生態(tài)來(lái)塑造。

　　愛(ài)國(guó)主義教育就是為了完成這個(gè)文化生態(tài)的培育。這個(gè)文化生態(tài)要有結(jié)構(gòu)性的實(shí)踐載體，從而把愛(ài)國(guó)主義寫入我們的文化基因。不久前，在南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日公祭儀式現(xiàn)場(chǎng)，82名學(xué)生朗誦了《和平宣言》。領(lǐng)誦者崔自鑫說(shuō)，這是南京孩子的使命擔(dān)當(dāng)。這一句告白流露出他深沉的歷史歸屬感。這個(gè)2002年出生的少年，通過(guò)公祭儀式把自己和那段對(duì)他來(lái)說(shuō)似乎遙遠(yuǎn)的苦難連接在一起。還有一個(gè)例子，澳門濠江中學(xué)營(yíng)造了這樣一個(gè)生態(tài)環(huán)境：推廣普通話，使用內(nèi)地教材授課，實(shí)現(xiàn)升國(guó)旗儀式常態(tài)化，組織師生參觀紅色革命圣地，加強(qiáng)與內(nèi)地交流……這些儀式、活動(dòng)等就是愛(ài)國(guó)主義精神得以涵養(yǎng)的功能組件。

　　而那些否定國(guó)家歷史與文化、倡導(dǎo)虛無(wú)主義、鼓吹虛假身份認(rèn)同的教育則讓愛(ài)國(guó)主義失去本應(yīng)有的空間，并由此導(dǎo)致部分青少年家國(guó)情懷淡漠，有的人甚至被某種黑色的霧霾蒙住了臉、遮蔽了眼，讓自己的人生處于危險(xiǎn)的失速狀態(tài)。

　　從某種意義上說(shuō)，對(duì)當(dāng)代青少年而言，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育顯得尤為迫切。這種迫切表現(xiàn)在，和自己的長(zhǎng)輩們相比，當(dāng)下的很多青少年沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)苦日子。苦日子當(dāng)然不值得夸耀，但把苦日子奮斗成富足的日子，則是父輩們的驕傲。他們見證和參與了國(guó)家艱難又豪邁的轉(zhuǎn)身，而這一過(guò)程，也培育了他們深沉的家國(guó)情懷，現(xiàn)在的青少年則缺乏這種精神生長(zhǎng)的過(guò)程。在網(wǎng)絡(luò)上，有國(guó)外的留學(xué)生感嘆，在中國(guó)，深夜可以孤身一人穿過(guò)寂靜的街區(qū)。而有些中國(guó)青少年對(duì)眼前的安全與富足習(xí)以為常，缺乏對(duì)腳下這片土地的愛(ài)與敬畏。

　　愛(ài)國(guó)主義教育茲事體大，在新時(shí)代實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育具有重大而深遠(yuǎn)的意義。2019年11月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，特別強(qiáng)調(diào)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育要面向全體人民、聚焦青少年。

　　“為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”愛(ài)國(guó)主義應(yīng)當(dāng)是每一個(gè)青少年的堅(jiān)定信仰和精神依靠，在他們困惑和迷茫的時(shí)候，可以感受到來(lái)自腳下土地的力量，從而激活他們面對(duì)未來(lái)的勇氣。無(wú)論身處喧鬧的都市，還是寂靜的鄉(xiāng)村，他們都是為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而接力奔跑的中國(guó)青少年。