荊楚書(shū)法的歷史風(fēng)景

　　中國(guó)書(shū)法的歷史，某種程度上講就是微縮版的中國(guó)文化史。從《中國(guó)書(shū)法全史·湖北卷》（孟慶星/著書(shū)法出版社）這本書(shū)中，可以清晰地了解一個(gè)區(qū)域的書(shū)法發(fā)展軌跡，還可以看到一個(gè)區(qū)域曾經(jīng)歷過(guò)的文化風(fēng)采。

　　《中國(guó)書(shū)法全史·湖北卷》以歷史時(shí)間為脈絡(luò)，在每一章中，作者首先對(duì)特定歷史時(shí)期的湖北書(shū)法進(jìn)行概述，然后對(duì)代表性的人物及成就、書(shū)法風(fēng)格、書(shū)法活動(dòng)、書(shū)法影響等進(jìn)行評(píng)述。在全面系統(tǒng)地梳理湖北書(shū)法歷史時(shí)，作者參考了最新考古學(xué)文獻(xiàn)，使得書(shū)法歷史研究得以與時(shí)俱進(jìn)。

　　探究一個(gè)區(qū)域內(nèi)幾千年前的書(shū)法歷史，不是一件易事，這幾乎牽涉到古代社會(huì)生活的方方面面。如何提煉書(shū)法的歷史，則是又一大挑戰(zhàn)。湖北歷史悠久、人文薈萃，在這片古老的土地上，書(shū)法和文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)等眾多藝術(shù)門(mén)類一樣，在這里蓬勃發(fā)展。書(shū)中提出，在商朝時(shí)，湖北境內(nèi)就有了書(shū)法，當(dāng)時(shí)的書(shū)法所依托最重要的載體是青銅器，可是金文書(shū)法字?jǐn)?shù)少。即便如此，這也是了不起的開(kāi)端。

　　在中華文明早期，也就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的湖北楚簡(jiǎn)書(shū)法，是中國(guó)書(shū)法史上的亮點(diǎn)和特色。在幾十年湖北考古中，紛紛出土各類楚簡(jiǎn)。對(duì)于林林總總的楚簡(jiǎn)，作者對(duì)其書(shū)法藝術(shù)特色進(jìn)行了分析和凝練。楚簡(jiǎn)，屬于古文字書(shū)法范疇，主要是為了實(shí)用的記錄。楚簡(jiǎn)在筆法上，有了初步的點(diǎn)畫(huà)意識(shí)和點(diǎn)畫(huà)形態(tài)，就行筆來(lái)說(shuō)，或側(cè)鋒或中鋒，但以側(cè)為主。從行筆的曲直來(lái)看，或?yàn)橹本�，或?yàn)榍�，但是以曲線為多，給人靈動(dòng)之感。在給楚簡(jiǎn)書(shū)法藝術(shù)進(jìn)行“畫(huà)像”時(shí)，作者認(rèn)為，戰(zhàn)國(guó)中期至楚國(guó)將郢都遷離湖北以前的晚期，是楚簡(jiǎn)最為燦爛的發(fā)展時(shí)期。楚簡(jiǎn)藝術(shù)主要分為規(guī)范雅正型和率意飛動(dòng)型兩類。書(shū)中，作者分別舉例進(jìn)行論述。楚簡(jiǎn)藝術(shù)是書(shū)法的早期形態(tài)，但是對(duì)后來(lái)的書(shū)法藝術(shù)發(fā)展，影響不可小覷。

　　在湖北書(shū)法歷史上，一些人一些作品被人銘記。這里略舉幾例。書(shū)中寫(xiě)道，大書(shū)法家王羲之和湖北有很深的淵源，他曾經(jīng)在武昌為官六年，這段時(shí)間他深入研習(xí)書(shū)法，拒絕進(jìn)京做官，這為他后來(lái)成為中國(guó)書(shū)法第一人奠定了基礎(chǔ)。宋朝，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)高峰時(shí)期，書(shū)法藝術(shù)在這個(gè)歷史階段，出現(xiàn)新的氣象。這個(gè)歷史階段的湖北書(shū)法藝術(shù)，也頗為耀眼。北宋時(shí)期的歐陽(yáng)修，不僅是文學(xué)家和史學(xué)家，在書(shū)法理論建樹(shù)上也頗有成就。他曾經(jīng)在湖北生活和為官，在隨州、夷陵、光化搜集整理、研究漢唐碑刻，“從書(shū)法的角度來(lái)說(shuō)，就是用疑古精神為釋讀經(jīng)典找到新的路徑和方法”。正是他對(duì)青銅、石刻銘文的研究，催生了一門(mén)新的學(xué)問(wèn)——金石學(xué)。蘇軾是詩(shī)詞高手，也是書(shū)法“達(dá)人”，他曾經(jīng)被貶黃州，在這里寫(xiě)出了一批傳世書(shū)法之作，但由于各種原因，存世的已不多見(jiàn)，其中《黃州寒食詩(shī)帖》被譽(yù)為天下第三行書(shū)，被后人不斷模仿。和蘇軾同時(shí)代的書(shū)法大家米芾，則是襄陽(yáng)人，他號(hào)稱“襄陽(yáng)漫仕”“襄陽(yáng)米芾”，他早年的書(shū)法作品主要有《三吳詩(shī)帖》《法華臺(tái)詩(shī)帖》等，他的書(shū)法實(shí)踐既“集古”求取“古雅”，又主“刷”字的創(chuàng)新審美追求。古代的書(shū)法家大多讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路，湖北這片土地，留下了他們對(duì)于書(shū)法藝術(shù)的探索身影。正是由于一代又一代的書(shū)法家及其作品的層層累積，構(gòu)成了湖北厚重的書(shū)法歷史風(fēng)景。

　　該書(shū)不僅涉及名家名作，還對(duì)湖北歷史上鮮為人知的書(shū)法家及作品進(jìn)行發(fā)掘，擴(kuò)充了湖北書(shū)法史的深度和廣度。讀這本書(shū)不僅能看到幾千年來(lái)湖北書(shū)法歷史的全貌，還使人強(qiáng)烈感受到荊楚文化的獨(dú)特魅力。

　�。圩髡叻謩e系中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（武漢）教授，中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（武漢）黨委宣傳部副部長(zhǎng)］