傳統(tǒng)書(shū)院教育思想的新傳承

　　日前，由北京市海淀區(qū)教科院等聯(lián)合主辦，北京大學(xué)經(jīng)典與文明研究中心協(xié)辦的“書(shū)院文化傳承與教育改革創(chuàng)新高峰論壇暨第七屆全國(guó)書(shū)院高峰論壇”在海淀區(qū)敬德書(shū)院舉行。論壇圍繞“古代教育思想與當(dāng)代教師發(fā)展”“書(shū)院文化傳承與創(chuàng)新人才培養(yǎng)”等議題闡幽發(fā)微。

　　傳統(tǒng)智慧啟迪現(xiàn)代教育改革

　　當(dāng)前，教育作為熱門話題備受關(guān)注，教育相關(guān)政策不斷出臺(tái)。在新形勢(shì)下，書(shū)院文化等傳統(tǒng)文化如何發(fā)揮育人作用?

　　教育部基礎(chǔ)教育課程教材研究所研究員、德育中心主任張廣斌說(shuō)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉�(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)的根基。”近年來(lái)，國(guó)家出臺(tái)了與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的系列政策文件。他認(rèn)為，要立足新時(shí)代，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展進(jìn)入新階段;聚焦新要求，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育基本問(wèn)題上取得新共識(shí)、新突破;面對(duì)新情況，探索教育改革的文化創(chuàng)新之路。

　　教育面臨諸多轉(zhuǎn)型要求，海淀區(qū)教委副主任吳謹(jǐn)結(jié)合新近出臺(tái)的多項(xiàng)政策表示：“中央文件明確提出充分發(fā)揮愛(ài)國(guó)主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等教育基地和各類公共文化設(shè)施與自然資源的重要育人作用，明確了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教育改革進(jìn)程中的實(shí)施方向。”在吳謹(jǐn)看來(lái)，傳統(tǒng)書(shū)院教育與當(dāng)下教育改革精神有一致性的地方。

　　清華大學(xué)教授謝維和表示，當(dāng)下教育面臨“雙減”工作的挑戰(zhàn)，對(duì)學(xué)校教育管理和教師時(shí)間素養(yǎng)的調(diào)整非常重要�！皩W(xué)校教育管理的時(shí)間約束，課后服務(wù)、教學(xué)時(shí)間的安排，每節(jié)課占多少時(shí)間、課堂教學(xué)時(shí)間要素、課程類型時(shí)間差異等，在回答這些問(wèn)題、落實(shí)‘雙減’政策的時(shí)候，優(yōu)秀的教育傳統(tǒng)文化中關(guān)于時(shí)間豐富的內(nèi)涵和理論，都可以給予我們很好的啟示。”謝維和說(shuō)。

　　北京市海淀區(qū)教育科學(xué)研究院院長(zhǎng)吳穎惠說(shuō)：“孔子主張‘學(xué)思行’結(jié)合，強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性和道德的教化，與今天‘培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人’這一教育目標(biāo)一致�！彼J(rèn)為，探討書(shū)院的育人特色及其在新時(shí)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，發(fā)揮書(shū)院教育與學(xué)校教育互補(bǔ)作用，為當(dāng)前教育改革與實(shí)踐創(chuàng)新提供有意義、有價(jià)值的參考。

　　書(shū)院精神契合當(dāng)下育人理念

　　歷史上，許多大學(xué)問(wèn)家如朱熹、張載、陸九淵、王陽(yáng)明等都深受私學(xué)、書(shū)院教育影響，鵝湖之會(huì)、白鹿洞講學(xué)等故事久為流傳。書(shū)院教育為中華思想文化傳承與傳播作出了重要貢獻(xiàn)，書(shū)院文化中崇尚開(kāi)放、不拘一格的精神到今天仍可以給當(dāng)下的教育改革帶來(lái)啟示。

　　如何“養(yǎng)成君子”?北京大學(xué)教授、中國(guó)文化書(shū)院院長(zhǎng)王守常建議，中小學(xué)生應(yīng)該有多讀傳統(tǒng)經(jīng)典的學(xué)術(shù)修煉，“要引領(lǐng)他們進(jìn)入這樣的閱讀方式”。

　　北京一零一中學(xué)副校長(zhǎng)程翔對(duì)此深表認(rèn)同：“我很喜歡中國(guó)古代的書(shū)院教育教學(xué)方式，其中一點(diǎn)是那些老師特別愛(ài)他們的學(xué)生，對(duì)學(xué)生的關(guān)懷無(wú)微不至�！背滔璞硎荆�(dāng)下教師在處理師生關(guān)系方面應(yīng)該向先賢學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的職業(yè)道德。

　　“從孔子的私學(xué)，到唐宋以后的書(shū)院和私塾，它們作為官學(xué)的有效補(bǔ)充，積累了豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和育人智慧，值得今天吸取和借鑒�！蓖瑵�(jì)大學(xué)教授劉強(qiáng)認(rèn)為，在當(dāng)時(shí)，“有教無(wú)類”這一理念的目的就是開(kāi)發(fā)民智，促進(jìn)階層上下流通，打破等級(jí)制度帶來(lái)的資源壟斷和身份壁壘。

　　山東省濟(jì)寧市教育科學(xué)研究所所長(zhǎng)劉緒菊表示，孔子“仁者愛(ài)人”的教育情懷、“有教無(wú)類”的價(jià)值追求、“文質(zhì)彬彬”的君子風(fēng)范、“因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)”的教育原則、“學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一、舉一反三、嚴(yán)慈相濟(jì)”的教學(xué)方法和“學(xué)而不厭、誨人不倦”的為教之道，都可深刻相融于現(xiàn)代教育。

　　中央黨校教授、中國(guó)實(shí)學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)王杰說(shuō)，書(shū)院文化傳承與教育改革創(chuàng)新立德樹(shù)人的核心精神，與主張“求真務(wù)實(shí)、知行合一”、提倡“經(jīng)世致用、躬行實(shí)踐”的實(shí)學(xué)思想高度契合，這些精神與思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓所在。

　　現(xiàn)代書(shū)院今朝已然落地生根

　　在依托書(shū)院、承繼書(shū)院文化的過(guò)程中，當(dāng)下的教育可以有怎樣的變化?

　　轉(zhuǎn)河，是一條接近自然的古老河流，沿河往東，經(jīng)過(guò)數(shù)點(diǎn)古跡，便可看到北京市海淀區(qū)星火小學(xué)坐落在迤東北岸。2017年11月9日，星火小學(xué)成立轉(zhuǎn)河書(shū)院，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教育載體，承襲古代書(shū)院育人理念，開(kāi)設(shè)古詩(shī)詞、書(shū)法等課程，讓傳統(tǒng)文化在校園里進(jìn)一步落地生根。

　　“潛移默化中，孩子們從氣質(zhì)到文化涵養(yǎng)都發(fā)生很大的積極變化�！毙腔鹦W(xué)校長(zhǎng)關(guān)紅說(shuō)，把傳統(tǒng)文化教育和現(xiàn)代教育有機(jī)融合，目的就是要把傳統(tǒng)文化的種子根植學(xué)生心中。

　　北京市中關(guān)村中學(xué)汪德昭書(shū)院創(chuàng)建“德育+特色課程”書(shū)院制路徑。“書(shū)院對(duì)德育的高度重視不僅是對(duì)儒家德育理論的繼承和改造、綜合與發(fā)展，而且把學(xué)校與社會(huì)、德育與社會(huì)有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，提升書(shū)院教育的價(jià)值�！敝嘘P(guān)村中學(xué)副校長(zhǎng)楊亮說(shuō)。

　　北京大學(xué)教授干春松表示，從書(shū)院文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化進(jìn)入課堂，不能一味地增加學(xué)生背誦的時(shí)間，要從“心”開(kāi)始。他說(shuō)：“要引導(dǎo)學(xué)生從經(jīng)典中感受‘感動(dòng)’，這才是最關(guān)鍵的。”

　　天津市教育科學(xué)研究院基礎(chǔ)教育研究所副研究員薛永寬說(shuō)：“落實(shí)‘新六藝之學(xué)’的重要載體是課程，要把課堂變成學(xué)堂，需要學(xué)校學(xué)科育人與書(shū)院(人文學(xué)科基地)育人有機(jī)結(jié)合。”據(jù)薛永寬介紹，通過(guò)在學(xué)校圖書(shū)館專辟一塊區(qū)域、設(shè)置專用教室等方式開(kāi)展書(shū)院(人文學(xué)科基地)建設(shè)，并充分借鑒書(shū)院育人模式開(kāi)展教育，取得了良好效果。